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古勞 百年水鄉風骨柔情(圖)

所屬類別:旅遊風景圖片

    石橋、魚塘、土地穿插,河網縱橫,「小橋、流水、人家」的迷人景致在古勞隨處可見。

    人們對風景的嚮往,可以到魂牽夢縈的地步,筆者也不例外。其實早就聽說五邑古勞鎮是原始水鄉,很美,雅韻勝似蘇杭,風情猶如西子……

    古勞水鄉又稱圍墩水鄉,據史載,至今已有600多年歷史。「圍墩」是根據地理特點命名的,意即堤圍下的一個個「墩」,即屋宇集中點,少則一兩戶,多則十幾戶。而每個「墩」都有特別的名字,如南安社、水樓墩、太和裡等。

    古勞水鄉地處西江岸邊,明洪武二十七年,古勞人馮八秀奉旨興建古勞圍,從此,古勞便從灘涂澤國逐漸變成美麗的嶺南水鄉。如今的水鄉,魚塘土地穿插,河網道路縱橫,村落、流水、石橋、古榕散落其中,小舟穿行石橋榕樹間,「小橋、流水、人家」的迷人景致隨處可見。

    數百年流傳的特色人文景觀,古樸、清新的水鄉風貌,曾令宋代大文豪蘇東坡被貶南下途中下船駐足,寫下「留連不能去」的詩句;近代,古勞圍墩水鄉因僑胞在海內外廣泛傳誦,更有「東方威尼斯」之譽。

用花崗岩石砌成的石板橋。

    印象  綠意盎然  風情萬種

    走進水鄉,桑蔗遍植、河網縱橫,綠意瀰漫在田埂上、草叢間。一條條玉帶般的小河將一池池翡翠樣的魚塘緊緊串連,那水,綠得讓人忍不住要驚呼起來。

    水鄉的美,不會讓人覺得疏遠,只要願意,坐一葉扁舟,就可以隨意掬起墨綠的水,輕撩起盎然的水草,感受南國水鄉款款風情。據聞,如在7月至10月間,還可以偶遇遠方遷徙而來的白鷺,那大自然的精靈,年年這個時候都會降臨水鄉的阡陌田野,在濕地快意地嬉戲覓食,安然棲息。

    在水鄉,橋自然是不可或缺的景致。石板橋在水鄉人口中俗稱為「石路」,大多已過百年,但在十幾年前仍然是水鄉人主要的交通道路。這些石板橋一般由每段長約1.5米,寬約0.5米,厚約0.1米的花崗岩石組成,而橋墩一般是青磚砌成。石板橋之多,皆與水鄉地理有關。水鄉泥土細滑,不易滲水,加之水鄉地少塘多,一般泥路容易塌方,而用磚石砌成的石板橋堅固耐用,所以形成了遍佈水鄉的石板橋和石板小路。



    水鄉人介紹說,每座橋都有自己個性的名字,如「點天燈」、「丁財兩旺」、「水龍」、「聚寶盆」。這些石板橋可是水鄉橋中之寶,它們的造型宛如江南女子,小巧玲瓏又古樸典雅,幾乎每座橋都有一段有趣的典故。

    「點天燈」,可謂水鄉最負盛名的石板橋,它的典故最神奇。「點天燈」位於新和村和洛社村交界的一口魚塘中間,相傳古時曾有一位作惡鄉間的凶賊被百姓捉拿,鄉人認為其惡貫滿盈,必須用酷刑才能消解心頭之恨,於是採用「點天燈」,即綁起賊人,在其雙肩各剜一個洞,洞內裝滿香油,放一根燈芯在內點燃,然後讓其在兩個村落間行走,令其受盡折磨。後來鄉人在兩村之間架起石板橋,為警示後人就將其稱為「點天燈」。

每年7月—10月,不少白鷺從遠方遷徙到古勞。

    如果說橋是水鄉必然的風景,那榕樹可謂是水鄉獨有的了。鄉里老人說,榕樹是長命樹,人們都叫它「不死樹」,水鄉古榕大多都在百歲以上,根深葉茂,綠葉婆娑,有的孤芳自賞,有的知己相聚。綠陰下則是人們茶餘飯後消閒娛樂、乘涼避暑的好去處。站在屋頂遠眺,榕樹就好似一個個小綠洲,繪就一幅鄉情濃郁、景色獨特的嶺南水鄉風情畫。

    古勞是寧靜的,透著一種質樸,一種文雅。不過要真正領略水鄉萬種風情,恐怕還得親身去走走。

    建築  結構獨特  別具一格

    有著600年歷史的古勞水鄉,至今保留著一些古宅舊居,頗具濃烈的南方建築藝術風味。古樸的祠堂和南國水鄉特色民居就是其中的代表。

    水鄉以上升村的祠堂最有特色,其最具代表性的莫過於李氏大宗祠。李氏宗祠建於清末,1928年重建,以軸線對稱佈局,兩進廳堂,即門廳和正殿,之間隔一天井,兩邊走廊相通,兩側各有一間廂房,均有木閣樓,兩邊青雲巷分別刻有「登龍」、「旋馬」幾字,正門石雕栩栩如生。祠堂建築面積930平方米,硬山頂,青磚牆,抬梁式木結構,石柱基礎,簷柱為石,內柱為木,以石雕、磚雕、灰雕、木雕為裝飾。

    除了祠堂之外,富有南國水鄉特色的民居更是結構獨特,別具一格。據瞭解,水鄉主要是由水樓、水寨(水面上用杉木、樹皮搭建),演變為「牛仔石」、水泥立柱。現新星洛社二隊、新社一隊等地仍保留較有觀賞價值的舊式水棚屋。而紅磚屋,則在雙橋三姓堂附近有三座空置僑房,樣式完全一樣,手工精良,屋內設計獨特,第一層天花是杉木結構,上鋪方磚,有一定觀賞價值。水鄉「龍船屋」、「鍋耳屋」也很有特色。龍船屋脊用鐵線做架構,外批蕩石灰砂,外形像只龍船,此設計據說是舊時有錢人家才有的。鍋耳屋兩邊則設計成鍋耳狀,據說此設計表明屋主知書識禮,並且較為富有。



「三夾騰龍」成了古勞幾百年來獨特的人文景觀。

    風情  龍舟盛行  尚武成風

    如果說翠玉般的水是古勞的生命,那麼龍舟就可說是水鄉的精魂。在古勞,幾百年來百姓都把龍舟當作吉祥之物,他們深信每年只要舞了龍頭,扒了龍舟,洗了龍舟水,就會風調雨順,福壽綿長。因此,「三夾騰龍」也就成了幾百年來獨特的人文景觀。有史書記載,古勞斗龍舟至少有300年以上歷史,典故豐富,有著許多令人津津樂道的傳說趣事。

    每年四月初八過後,鑼聲一響,各村男丁雲集「龍舟埠」,把沉睡一年的龍船從泥中撈起,選派上年紀且富有經驗的人抹油、扎龍根。此後「龍舟熱」逐日加溫,扒丁集中練橈,村前村後,商舖茶樓、榕陰埠頭,一本本「龍船經」講得頭頭是道。「初一起,初二忌,初三、初四扒出屎,初五、初六扛過基,初七、初八入泥底」,這首民謠便是水鄉斗龍舟的生動寫照。

    水鄉的龍舟製作精巧,均以數丈長的原枝坤甸木作龍骨,取其木質堅韌不易滲水,耐浸耐碰,但坤甸木忌北風和日曬,平時龍船埋藏於河底淤泥中,用時才起出,它比一般的龍舟要長,有的長達45米,可坐扒手80多名,短的也有21米,可坐40多名扒手。據聞,古勞現有龍舟近20艘。

    每年端午節前,即農曆五月初三、初四,古勞水鄉的龍舟便集中在三夾河附近競渡。期間,三夾河兩岸人山人海,熱鬧非凡。清代乾隆年間,黃寶坑人吳槐丙云:「地名三夾,鄉人競渡之所也。每逢端陽前二日,士女駢填,香風鬢影,飄拂於船板之間,沿河觀者不下萬人,詢太平盛世也。」

    水鄉不僅盛行龍舟,而且民間尚武風氣濃厚。關於古勞的武林逸事也多,《古湛四勇懲惡丐》、《大牛仕力大分牛》、《梁妹智平械鬥》等故事廣為流傳。

    據聞,水鄉尚武,和鄉人梁贊開創聞名四海的詠春拳有莫大關係。詠春拳祖師爺梁贊祖籍古勞,年幼隨父到佛山經營藥材,因機緣巧合習得詠春拳法,並使其揚名,被冠為「詠春拳王」。梁贊晚年回到家鄉古勞暫居,期間收弟子幾名,其中一位徒弟王華三,由於身子單薄,無法正面攻擊身強力壯的對手,在多次比武中均被打敗。梁贊愛徒心切,便深入研究,創出一套以偏身攻擊對手的詠春拳,並傳授給王華三。古勞一脈的偏身派詠春拳也由此而來,水鄉民間尚武風氣由此更為風行。

    過去,古勞詠春拳屬於較「神秘」的拳種,從不輕易教人示人,通常只局限在父子叔侄或少數親朋之間切磋交流。近年來,隨著詠春拳在63個國家和地區風雲四起,鶴山古勞詠春拳也被打造成響亮「名片」展現在世人面前,借此發展旅遊業。現在越來越多的詠春拳高手都知道鶴山不僅有他們的祖師爺梁贊,更有古勞正宗獨門偏身詠春拳,世界各地眾多詠春拳弟子越來越頻繁地回古勞尋根問祖。  



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