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四川-西藏南線北線

所屬類別:西藏自助旅遊攻略
    西藏,一個神聖的地方,它一直以其高原惡劣的自然氣候使旅遊者望而卻步,多年來我一直想去那個勝地,但都沒有達到心願,2004年9月,我們一行六人乘坐北京到成都的飛機,在成都租車,行駛川藏南北線4000多公里,走過川藏線的山山水水,美景盡收眼底。
    
    全程路線:(2004-9-3至2004-9-19)
    
    北京-成都(飛機直達)
    
    以下為行車路線:
    成都-139km-雅安-168km-瀘定-49km-康定-75km-新都橋-74km-雅江-143km-理塘-195km-稻城-150km-亞丁-150km-稻城-195km-理塘-143km-雅江-74km-新都橋-68km-塔公-24km-八美-68km-道孚-72km-爐霍-97km-甘孜-95km-馬尼干戈-112km-德格-24km-金沙江大橋-85km-江達-228km-昌都-290km-八宿-90km-然烏-129km-波密-89km-通賣-127km-林芝-19km-八一-127km-工布江達-206km-墨竹工卡-68km-拉薩-87km-羊八井-75km-當雄-59km-那木措-59km-當雄-75km-羊八井-87km-拉薩(共4015km)
    
    拉薩-北京(飛機直達)
    
    租用車輛:(一輛三菱帕傑羅吉普車,一輛尼桑途樂吉普車)車況極好
    
    第一天:(9月3日)
    
    夢寐以求的西藏行終於實現了,我們同行六人乘坐10:50AM飛機,在3小時10分鐘後,順利抵達成都雙流國際機場。成都,大霧加小雨,旅行社已安排好駐地,市中心的蜀都大廈,在洗洗涮涮後,已是下午5點鐘了,我們在成都著名的龍抄手小吃吃了一頓後,我們簡單在超市準備了一下行程的食,水,米。就這樣,準備出發了。
    
     第二天:(9月4日)成都-新都橋
    
    7:00AM大家準時起來了,張紅青大哥第一個到達餐廳,卻最後一個離開,問過後才知道大哥吃飯細嚼慢咽,自己說每一口要七十二下咀嚼。8:30AM準時出發,在行駛成都-雅安的高速公路後,車已漸漸的遠離都市,進入四川的鄉鎮了,這裡可以看見農民的梯田,在梯田,老房子和群山瀰漫的山谷裡,一條條小溪瀑布,形成美麗的畫卷。在不知不覺行駛了230KM後,已是中午時分,我們在一小鎮用過了午飯後不到2公里處,有一起交通事故擋住了我們的路,據當地人講,是兩天前一輛汽車從路上翻到了大約20米以下的河裡去的,還要等一小時,唉!「好事多磨吧」---4點45PM我們艱難的出發了,司機說,要5個多小時才能到達目的地-新都橋。汽車在山間行駛著,我也慢慢的迷上了眼睛,等小憩了一會醒來時,已到達了二郎山。二郎山,海拔3437米,是川藏線上的第一山,以陡峭險峻、氣候惡劣聞名於全國的二郎山,是千里川藏線上的第一道險關,當地有諺語講:「車過二郎山,像進鬼門關,僥倖不翻車,也要凍三天」。漸漸的,汽車行駛在半山腰,那霧氣從天空到山上一直罩著,只是越到地面霧氣越淡。穿過二郎山隧道,它有8千多米,是全亞洲最長的公路隧道,建在二郎山的海拔2千多米處的地方,天也漸漸的黑了下來,霧也大了,小雨下了起來,在一陣顛簸過後,開始翻越川藏線上的第一座4千海拔的高山,折多山,折多山是重要的地理分界線。折多山以東是山區,而折多山以西則是青藏高原的東部,真正的藏區。到了折多山才知川藏公路之險,這裡山口海拔4298米,路面極窄,塌方也是常見。在霧色籠罩下的公路裡,幾乎可見的有效距離只有十米遠。隨著海拔的升高,呼吸已明顯感覺到困難。在晚上10點多鐘,我們艱苦到達了川藏線第一宿營地。「康巴第一臧家莊」老闆叫鄧珠,是一個藏族婦女,很友好,但住宿條件一般,晚上,由於條件的艱苦,我們不得不六人擠在一間房裡混居,頭也隨著海拔的高度開始疼,整晚也沒有怎麼睡。
    
    
    
    二郎山隧道
    
    鄧珠的家
     第三天:(9月5日)新都橋-稻城
    
    由於昨天高原反應,早上不到7點起來了,在鄧珠家的後山上轉了一圈,上山感覺吃力,雖然山不高,也爬了30分鐘,到了山頂,放眼望去,四周的山中迷霧繚繞,青黃色的小草也很挺拔,高原的野花在風中不停的搖擺著。在離鄧珠家的50米處,有一個小喇嘛廟,這裡是藏民恭佛的地方,鄧珠家的犛牛也在山上徘徊著,8:30am我們出發,今天,要翻越幾座高山,第一座時高爾寺山,海拔4412米,高爾寺山這段路是有名的川藏南線一段,因此一路上都能遇到不少進藏的大貨車。公路兩邊植被豐富,樹木成蔭,過半山腰後看山頂則全被高山草甸所覆蓋,在草甸上,則全是藏犛牛,我們大家看見這樣好的風光,辟哩啪啦的找了幾張像片,這段路全程均為柏油路面,但路面坡度較高,另因長期受載重汽車的碾壓路面變形而有些不平坦。由於汽車的顛簸及海拔的高度,我反應非常敏感,頭痛得更加厲害,身體也軟了,腿也酸痛,基本上沒有了那種興奮的感覺了。
    我們隨行的那個醫生董平大姐說,這些都是高原反應,要堅持幾天。之後,我慢慢的靠在座背上睡了大約2小時,醒來後司機賴師傅說要連續翻越4659米的剪子彎山和海拔4718米的卡子拉山,(唉,第三天就這麼高了)。隨後,就可以到稻城。到稻城縣之前汽車都將在海拔4000米左右的高原上行駛。這兩座山因海拔較高,半山以後樹木就非常稀少,主要以高山草甸為主,是當地牧民放牧的好地方,在春夏秋季節,成千上萬的牛羊飄浮在草原上,牧民們自由地在草原上放牧,悠揚的牧歌在天地間迴響,相信這裡就是您攝影創作的好地方。汽車緩緩地在下山了,山谷的泉水形成一條條小溪,在高山遠眺山谷的小溪,猶如新疆的九曲十八灣。終於在下午2:30PM,我們到達了午餐的「食堂」,「食堂」坐落在路邊,
    
    猶如新疆的九曲十八灣山谷中的小溪
    
    是幾間木製的小房子,一間房子有大概四五張桌子,我們的兩位師傅好像和老闆挺熟,不一會兒,一盆雅江的高山鱈魚就上來了,美味,美味。也好像是餓了,可我們的董平大姐,已是因為高原反應不能吃喝了,真慘!唉?照相的時候,大姐還在塗口紅,哦!大姐真行!!!高原反應都擋不住呀!哈哈哈----午餐後繼續向新都橋趕路,在西行幾十公里後,到達世界高城理塘(海拔4010M)。理塘,據司機師傅講意為平坦如銅鏡的草壩,因縣內有毛埡大草原而得名。我們翻越兔兒山海拔4640M和海子山海拔4958M,兔兒山的由來據說是,兔兒山上的兩隻」兔耳」名不虛傳,海子山上的冰蝕巖盆構成的海子(湖)星羅棋布,桑堆山青水秀。行駛到了現在,所有人的頭都在痛,董平大姐好像不行了,吐!一直在吐!躺在李惟鍾大姐的腿上,腿一高一低,李惟鍾大姐的姿勢也真難哪!7:30PM到達了稻城。稻城亞丁,它們是什麼樣地方啊?-------
    
    桑堆的瑪尼堆
    
    歌曲唱到:那裡沒有憂傷……那裡沒有痛苦……那裡鳥語花香……那就是神仙居住的地方。這首歌曲現廣泛流傳於藏區及全國,如果說世界上真有這樣的仙景,那就是香格里拉之魂——稻城亞丁!
    可見,再也沒有如此美麗的風光等待我們去發現了!稻城亞丁不僅擁有令人歎為觀止的自然風光,而且具有悠久的人文歷史,著名美籍攝影大師李元說:"稻城有你能夠想像的一切,有你想像之外的一切。我懷著對這方淨土的嚮往,不畏艱險,崇尚自我,留下的是什麼那?明天,我就全都知曉了!晚上入住了藏式民居。
    
    藏式民居
    第四天:(9月6日)稻城-亞丁
    9:00AM我們準時出發,高原反應還是沒有緩和,董平大姐在吸氧後基本好了,我吃了兩代感冒沖劑和兩粒抗菌藥,原因是,預防高原感冒或發燒。在顛簸一段時間後,翻過了今天的第一座山波瓦山海拔4513米,今天,一個特好的天氣,藍天,白雲,相連在群山萬谷之中,在下山後,我們的體力有了明顯的好轉。到這裡已有大片大片的青稞和藏式民居,青稞基本種植在民居的附近,青稞像是北方種植的麥子,
    
    種植在民居附近青稞
    
    金黃金黃的。藏式民居很華麗!耀眼得很,看起來起,怎麼都是被參觀的,我覺得那應該是北方超級有錢人才可以住的吧。好地方!好地方!
    但房屋再華麗,再耀眼,也有濃厚的宗教色彩。其濃厚的顏色是西藏民居區別於其他民族民居的最明顯的標誌。不知不覺,已到達亞丁自然風景區。門票128元/人。剛一進入景區,天空開始下雨,我們只好先找好住處,還好,下午三點鐘,天空一片晴朗,我馬上收拾行李,準備照相機,膠卷,這時,我的腿開始作痛(高原反應),幾乎難忍,但是,這麼好的景色,豈能放過。沒辦法。一匹藏馬解決了我暫時的困難。3:30PM,我們進入了亞丁村,上山的路很是難走,坐在馬背上的滋味可不是想像中的那麼好,有一些特別險要的地方,基本上我的身體要浮在馬背上,經過一個多小時的奔波,前方出現了一大片的開闊地,在開闊地的中間,有一條碧綠清澈的小溪蜿蜒流過,碧綠的溪水倒映出遠處的三座雪山的倒影,這三座美麗的雪山是,「仙乃日」「央邁勇」「夏諾多吉」,三座雪山分別是觀音菩薩,文殊菩薩及金剛手菩薩的化身,三位菩薩保佑亞丁人民幸福吉祥。在雪山的下方,有一個小山坡,山坡上有一個寺廟的屋頂,上去後方知是沖古寺,裡面有幾位喇嘛在不停的唸經,我進去後,拜了拜班禪大師和達賴活佛,出來一直向亞丁海子山走去,亞丁海子山是一片不大的小湖,湖裡的水是雪山上留下來的,在湖邊可
    
    雪山海子
    
    以清晰地看見文殊菩薩(央邁勇雪山)的倒映,雪山的霧氣這時也慢慢的上來了,在還沒有看清楚這個美麗的仙境時,天開始陰了下來,霧氣也湧了上來。我們不得不先驅馬下山,再下山的路上,和馬伕閒聊上一陣兒,很快已到了我們的住處「亞丁自然保護管理站」在狼藉的晚餐後,大家由於高原缺氧,都吸了一些氧,其中,我們的一個隊員「巢青」小姐不行了,面色很不好。大家多多少少還是在一種高原缺氧的狀態中,終歸才第三天,就連我們的隊長張紅清大哥也吃了一些紅景天。8:30PM,大家都睡了。
    
    大家在亞丁吸氧
     第五天(9月7日)亞丁-稻城
    
    8:00AM,大家的高原反應好像都好了,巢青小姐也沒有多大問題了。原計劃今天繼續向亞丁村前進,但天不作美,我們只好放棄原來的計劃,返回稻城。途中的景色的確令人歎為觀止。自然風光很康巴,但是小雨連綿不斷,這也給我們的興趣大打折扣。
    
    返回稻城的康巴景色
    
    返回稻城的康巴景色
    在途中,我們找了一家溫泉旅館泡了一下,舒服多了。11:00AM,趕到了稻城,下午,幾位大姐在稻城的小店裡購買了一些藏飾,又在小雨中返回了駐地。
     第六天(9月8日)稻城-新都橋
    
    一大早,我們就出發了,一出稻城縣城,我們前往著名的紅草地,領略紅草地的美麗景觀,在前往桑堆
    
    
    紅草地
    
    的路上,又遊覽一下藏傳佛教寺廟---奔波寺。奔波寺,據歷史記載,建於南宋淳熙五年也就是公元1170年,創建人是佛學大師噶瑪巴.都松欽巴(1110——1193年)甘孜州新龍縣人。為擴大自身影響建此寺。進行講經學法,並自作自身佛像供世人朝奉,該佛像在奔波寺保存至今。白教的傳播主要靠「口傳心授」,師父口授給弟子;弟子根據師父的傳授進行修煉,不太依賴經文和書本,所以也被稱為「密宗」。密宗的修煉非常艱難,奔波寺的僧侶修煉,寺院裡的僧人說:修煉至少都要經三年三個月三天的時間,而且在修煉期間不能與外人見面,親人也只能一年相聚一次,而且必須隔牆進地交談,三年修行完成後,方可出寺。之後,我參觀了一下寺廟外的轉經筒,正好有兩位藏族大媽,她們告訴我不要帶帽,在活佛面前不可以。之後,我隨著兩位大媽在寺廟周圍的一百零八個轉經筒一個接一個的轉,大媽告訴我要口中默念六字真言。在轉完最後一個的時候,我懇切的邀請這兩位藏族婦女留個影,他們站在我的兩邊,看起來,她們好像有點緊裝。在遊覽完奔波寺後,我們繼續趕往新都橋,沿途的景色又一次吸引了我,我幾次下車拍照,但還是不能將我所看見的景色全部記錄下來。陰天給我們的旅行帶來了非常大的遺憾,這幾天,總是在下午一小段時間才有一點點可憐的陽光,但是,還沒有藍天,全是他媽的白雲,已經是四五天了,怎麼老是下雨,陰天哪?我們幾個商量了一下,準備拜一拜。終於在雅江的一個餐廳,我們飽餐了一頓高山鱈魚宴後,有我先拜了一拜,我是很心誠的。來到了—扎嘎神山的腳下,據說這座神山是萬山之主,農曆每月十五日的轉山朝拜以及三月十五日麻芝節,都在這裡舉行。信徒們成群結隊,有的騎馬,有的步行,沿著逆時針的方向繞神山轉動,祈求神佛賜福。神山的下面還堆放著許多牛羊的頭骨,
    
    
    扎嘎神山腳下牛羊的頭骨
    
    藏民說是拜祭用的。能來神山朝聖讓我激動不已。一路走走停停,山色漸暖的秋天,陽光撒在我們朝聖的路上。在路邊我發現很多漂亮的高原小花,在陽光下嬌艷欲滴。漫步在這幸福之花點綴的高原神山之上,我似乎感覺到了在天堂。漸漸的,天黑了下來,我們也隨著時間的延伸,到達了一個有貴有條件不好的「百家樂大飯店」180.00/間。就這樣,第四天結束了。
    
    第七天(9月9日)新都橋-甘孜縣
    
    7:00am,天終於大亮了,活佛終於顯靈了,看來沒有白拜活佛,唉,第一天的太陽真好!我們馬上驅車來到了高爾寺山,海拔4412米,在高爾寺山主峰遠眺了一下四姑娘山,藍天,白雲,一個字:美。兩個字:特美。三個字:特別美。四姑娘山因在35公里內屹立著4座連綿的山峰而得名,4座山峰依次海拔高度為5672米、6250米、5664米和5700米,如同頭披白紗、姿容俊俏的少女。據我們的司機師傅講,四姑娘山具有秀美的歐洲風光,故被稱為"中國的阿樂卑斯"。因時間的關係,我們還要趕路,只好依依不捨的離開了這四位「漂亮而美麗的姑娘」。北行了幾十公里,到達了我們預計的另一個景點:塔公。塔公因草原和塔公寺著名,先來到了塔公寺。問過塔公的導遊,塔公」藏語意為「菩薩喜歡的地方」,塔公寺是藏傳佛教薩迦派著名寺廟之一,有「小大昭寺」之稱,是康巴地區藏民朝拜的聖地之一。在一個藏民飾品店,另一個導遊正在給遊客講解塔公寺的由來:「相傳在很久很久以前,現今的塔公鄉是一個湖泊。觀世音菩薩在天上修法,看到下面的眾生災難深重,心中生起了大悲心。為了讓更多的眾生能夠聽聞到佛法,觀世音菩薩決定選擇一塊吉祥之地讓佛法能夠永駐和弘揚,隨後菩薩向空中撒下了七粒土,這七粒土落入了塔公湖中,湖水慢慢退去露出了陸地。當時有個龍王就住在這個湖中。由於湖水消失龍王將要被迫轉入地下!一想到再也見不到天日,龍王不禁傷心落淚,他跪在觀世音菩薩面前哀求,不要讓他離開這片土地,並懇求菩薩給他留下一個看世界的窗口,大慈大悲的觀世音菩薩同意了龍王的請求。所以我們現在去塔公寺,可以看到在寺院大殿前有兩眼水井,其實它們並不相通,北邊的一眼住著龍王,這個井是他和我們聯繫的窗口,井水清冽甘甜,只用於供佛,南邊的那眼井水才是供寺院僧人日常生活使用的」。之後,一位在這裡做生意的漢人告訴我,每年藏歷6月中下旬,寺廟舉行盛大的佛事和跳神活動。寺廟內的釋迦牟尼塑像,據稱為文成公主進藏時期所塑,是珍貴文物。寺廟周圍佛塔成林,構成了絕妙的塔林景觀。每年7月中旬到8月初,在塔公草原舉行一年一度的耍壩子活動,其間舉辦民間賽馬活動和歌舞等節目,草原上一片各色帳篷,熱鬧非凡。還在聽得津津有味的時候,張紅清大哥叫我上車走了。車行駛在塔公草原上,看見塔公寺的山上插滿了無數的經幡,看到這些經幡,我不得不佩服藏族人的前程。在趕往八美的路上(八美是到甘孜的一個小鎮),大家幾番下車觀看美景,美麗的雅拉神山雪山看
    
    八美途中的雅拉神山雪山
    上去很像我們看到的畫像上的菩薩形像。雅拉神山雪山,山頂終年積雪、綿亙數里的雄偉。唉!菩薩喜歡的地方,空氣也格外的新鮮,藍天格外的清澄碧透,山上的野花陪伴著高山的雪蓮,野芳吐艷。不知不覺汽車已行駛到爐霍,在盤山道下山的一處,大家不約而同的看見一個小的海子,在不到兩平方公里左右的海子旁,圍繞著群山綠地,犛牛,羊群更是數不勝數,牛羊無人放養,優哉游哉。這裡的水可清
    
    爐霍的海子
    
    澈見底,水旁的石台上,有一群孩子,不時地打鬧著。天慢慢得以進入黃昏,夕陽照耀著大地,藍天,白雲,也漸變成黃色,起伏的山脈變得格外有輪次,我們在得意地歡樂中行車到達了甘孜縣,入住了溫泉酒酒店。
     第八天(9月10日)甘孜-德格
    
    今天,不同的是,途中沒有餐廳,我們只得在甘孜購買了一些乾糧。甘孜有一種特食品叫「鍋盔」,是當地有名食品,一看,北方大餅。在張紅清帶領著兩位大姐緩慢的購物後,才開始進發德格。這個季節,好像是收割青稞的時候,大片大片的麥地已收割完畢。路的兩邊全都是
    
    收割完的青稞
    收割好的青稞。天氣也好像在拍馬屁,在雲蒸霞蔚的藍天下,我們達到了川藏線上的第一美景:玉龍拉措(第一美景是我封的)。玉龍拉措,漢語叫新陸海。路過扎日擁卡(神山),神山上掛著許多哈達和經幡。新陸海是少有的冰川下的高原湖泊。這裡四周很安靜,湖邊和山
    
    新陸海湖裡露著大大小小的石頭
    
    六字真言
    上水裡裸露著大大小小的石頭也都刻著不同的經文。褐色的巨石上刻著鮮紅的藏文。這個高原湖泊太美了,我去過好多美麗地方,比如新疆的天池,喀納斯,簡直跟新陸海沒法比。展眼望去,一望無際的大草原,四周是連綿起伏的山脈,山頂是千年不化的積雪。山間的雲霧飄來蕩去,藍天、雪山、古松、白塔全部映照在湖面上。有一座小石橋,橋下清澈的河水舒緩地流過。一隻黑色的犛牛慢慢游過來,在草地上曬起了太陽。陽光變得溫和恬靜,兩個藏族小姑娘一直在跟隨著我們身旁,她們的臉已被高原的紫外線灼傷的很厲害了,問後,方知她們已輟學了,純真的眼神裡讓我感覺到了藏族人民的生活還是那麼艱苦。在游完新陸海的那一剎那,大家一致都感覺到了飢餓,露天的「鍋盔午餐」使大家又一次的感激到興奮。這也許是川藏線最美的午餐吧!看夠拍夠了美麗的景色,我們離開新路海繼續上路,時間也不早了,繼續向馬尼干戈行駛,在成都至今有數的這幾天,總是聽到司機賴師傅常常提起這個從來沒有聽到過的地方,馬尼干戈,這個名字給我的感覺就怪怪的,有點像馬爾康之類,開始覺得奇怪難記,熟悉了,就感覺到他名字的美了,在幾十公里後,果然到達了這個非同一般的地方,它坐落在草原的邊緣,雪山的附近。馬尼干戈是為青川藏三省的交接處,馬尼干戈路況較好,一條是經雅安、康定、八美、道孚、爐霍、甘孜前往,一條是經都江堰、四姑娘山、丹巴、八美、道孚、爐霍、甘孜前往。這麼好的景色,我們停下車,看看草原、看看牛羊、看看各種各樣變幻的雪山,路邊的溪水湛藍寧靜,這裡草原、牛羊、雪山、白雲、溪流,如夢幻般的仙境出現。此時我們用照相機拍攝下每一幅動人的畫面。情緒高漲的我們,在草地上狂叫狂吼了一陣,才算上車。在穿越了雀兒山(主峰海拔6168米)時,感覺和其他的高原山脈不同,雀兒山在海拔4000多米以上,基本沒有什麼植物,山體禿禿的,隨時都有道班在修路,據司機來師傅說,道班的人有的幾年都沒有回過家。汽車一道一道高原山坡的行駛,很早,我們到達了藏區名城德格。德格最著名的地方就是「德格印經院」。這個印經院是藏區三大印經院之首(其他兩個分別是拉不楞寺印經院和扎什倫布寺印經院),創建於清雍正7年(公元1729年)。德格印經院的創辦人是德格第六代法王卻吉登巴澤仁,歷代德格法王不斷地建設,直到十四代法王尼麥澤汪鄧登,印經院經歷了210餘年的建設和不斷擴大,已經形成了有近28萬張印版的規模,成為藏區首屈一指的印經院。我們隨著導遊的講解,觀看了一下印經院的全貌和製造經文的全過程,隨著印經院時間的關係,大家從印經院回到了駐地德格賓館。服務員是一個藏族姑娘,服務很熱情,名字叫「醬油取汁」。由於大家今天趕路辛苦,在飯後,張紅青大哥第一個睡了。
    
    第九天(9月11日)德格-昌都
    
    天還在濛濛亮時,我們已經出發了,在不到三十公里左右的地方,以到達了四川德格縣和西藏的江達縣的交界處。兩省是用金沙江大橋連接而成,德格出發到金沙江大橋是平整的柏油路,過了金沙江就進入西藏江達縣境,直到江達全部為沙石土路,路況比較差,但還算平整,風景植被也是一般,遠不如四川境內的景色,也是整個北線上風光最差的一段。金沙江和雅礱江匯合的那一剎那,江水由清澈變渾濁。在一頓汽車早餐後,到達卡馬拉雪山,風光有了變化。圍繞著群山的霧散了,陽光照耀著雪山山頂,這裡海拔都在5000米以上,山頂雪色白白,半山腰還有碧綠的草甸,汽車道環繞著山腰中,山腳下。金
    
    油畫一樣的西藏風光
    黃色的青稞田和藏民居搭配在一起,像是一幅歐洲油畫。行駛到妥壩時汽車出現了一些小小毛病,司機師傅在一小修理廠停下,我們順便吃了一碗高原的半熟湯麵。小店的老闆是青海人,在這裡只有兩三年,但是,臉上已有了高原紅了。吃過半熟面,汽車已基本修理完畢。我們沿著瀾滄江到達了今天的終點西藏第二大城市—昌都。昌都地區位於西藏自治區東部、瀾滄江的上游。昌都地處三河一江地區(昂曲、扎曲、色曲、瀾滄江),藏語意為「水匯合口處」。
    
    第十天(9月13日)昌都-然烏
    
    早上,天下起了濛濛小雨,可能是昨天拜神時,大家人太多拜,過了。還好,9:00小雨停了,天也晴了,還好。今天,要趕往八宿,據說,八宿地區到邦達地區的公路在修,有時車輛幾個小時不放行,走走看吧!行駛了一百七十公里,汽車駛出了昌都,路面已不是平整了,地段也比較艱苦,這簡直不是國道,就是農村的鄉間小道,到處都是交通部門樹立的請鳴笛牌子。道班不時地出現在道路上,四五個一組,有條不紊的工作著。就這樣,我們艱難的行駛到邦達,邦達是一個小鎮,基本上有一個大停車場大小,人也稀少,我們挑了一個算是比較乾淨的餐廳坐下,還哪裡敢吃葷菜,只好食齋了。我們也是餐廳唯一的客人。一開伙,濃煙瀰漫,嗆得大家鼻涕,眼淚一起留。靠!張紅青大哥真牛,不動聲色的坐在那裡一動不動,還在吃著第一盤青菜。在這煙熏火燎的環境裡,大家還是坐在餐廳靠近門口的地方快速的塞著。近處一看,張紅青大哥眼角里也含著淚水!兩個大姐嗆的閉上了眼睛,還在吃。在這環境惡劣,飯菜口味一般一般的餐館裡,還收費110元,這個四川老闆娘真他媽的黑!!下午,司機為了趕路,開得很快,一會兒就翻過了三座大山:年拉山3465M,業拉山4618M,浪拉山4572M。川藏線上海拔4618米的業拉山公路,坡陡路險,人稱「九十九道回頭彎」。
    
    九十九道回頭彎
    5:30pm到達八宿,由於時間早,我們商量了一下,決定趕往90公里外的然烏鎮。道路很平坦,汽車到達一個小鎮時,有幸看見一個叩長頭虔誠的藏民,這位藏民是四川阿壩州人,已是八九個月了,他還要幾個月才能到拉薩,他叫:嘎拉曾-新潘。他們同行三人,有兩個叩頭,叩頭人三步一叩,手勢是雙手合十,一上,一中,一下,在全身趴在地上,起來。明顯叩頭人頭上有一個繭了。另一個人是他們的
    
    嘎拉曾-新潘
    寄養人。如果叩頭人有一位不幸遇難,寄養人就擔負了那個人的行程。但是,這個人要把那個人的牙敲下來,再到拉薩大昭寺時,把牙釘在大昭寺的木柱上,可見他們的虔誠。這個人看起來再這麼長的時間也沒有感到疲憊,相反,他們看起來很高興。他們皮膚很健康,膚色黝黑。大家和這位虔誠的朋友合影留念。每人資助了他們一些錢。就這樣,我們離開了這幾位朋友,心裡暗暗的為他們祈禱。接著,趕往我們的目的地—然烏鎮。途中,看見了一黑紅土的小山,奇怪!!在穿越了橫斷山脈和金沙江、瀾滄江、怒江三條河谷之後,到達然烏湖,然烏湖畔如詩如畫的景色令我一下子忘記了旅途的勞累。那雪白的冰川、綠茵的草甸、飄浮的白雲、濃密的森林,無不展現出純天然的美。宿於然烏郵政賓館,小木屋,沒有辦法洗澡,特冷。
    
    黑紅土的小山
    
    
    第十一天(9月13日)然烏—八一鎮
    
    到今天,已八九天了,因為趕路,大家也感到疲憊,可是要為了看見美景,還是要早起。天不亮,我們已到達了然烏湖湖邊,然烏湖的湖邊是一大片碧草如茵的草甸,和著碧藍的湖水、白雪皚皚的雪峰,景色如詩如畫。不到三十分鐘,天濛濛亮了一些,湖面景色瑰麗,湖水湛藍,山頂則是重疊起伏,終年不化的雪山頂也被陽光照耀著泛金黃色,湖面上薄霧瀰漫,現在的美景都會使人如進入夢幻之境。在然烏湖有這樣的感覺,彷彿是喀納斯的雪峰、河流和九寨溝的海子的結合。天也大亮了,雪山映在湖中,有形有色。我們幾個在這時也顧不得別的,在一處突出的半島上拍攝湖對面的雪山和湖面,早晨的光線為側光,湖面也平靜,面向湖面的雪山正好受光,而昨天傍晚太陽則下落到雪山後面,不容易拍攝。
    
    然烏的早晨
    7:30am我們返回了縣城,早餐後,汽車沿著然烏湖一直下行,今天天氣十分晴朗,幾乎萬里無雲,這樣也就給拍照帶來了一些遺憾(天氣沒有雲彩,就沒有細節)。離開然烏鎮沿帕隆藏布江下行127公里即到波密縣城。波密縣海拔僅2000餘米,境內到處是茂密的原始森林和蜿蜒的河流,森林之上則是衝入雲霄的雪山,途中的雪山尤其多,也不像剛到藏區時,見到雪山的那種興奮了。片片翠綠的青稞地
    
    鑲嵌在田野之中青稞地
    
    好似翡翠一樣搬鑲嵌在田野之中,美麗至極,不亞於亞丁。中午,到達了波密鎮,四斤餃子和兩斤鍋貼讓我們享受了一下北方美食。在通往通麥的路途中,不遠處的帕隆藏布河灘上還有許多造型各異的枯樹樁,這裡有名顯得盜樹痕跡。從波密到通麥約90公里處,就是進入川藏公路最艱險的排龍險道了。此處地質結構非常複雜,山陡路險,道路基本是修在懸崖峭壁上。雨季常發生塌方和泥石流,是川藏線上著名的「天險」。當地人都叫做排龍天險。汽車經常在錯車的時候相互下車看清楚路的寬度是否可以通行。汽車在這左邊是萬丈深淵,右邊是懸崖峭壁的路上,我們同行的六個人,都是毛骨悚然,膽戰心驚。以我十年駕齡的司機也不敢小視。據說,排龍天險是2000年的一場大雨衝垮,所以,臨時在懸崖峭壁修建在一條14公里的羊腸小道。在漫長行駛一個多小時後,我們終於走過了這天險之路。過了色季拉山,海拔4700米。對面就喜瑪拉雅山脈東面海拔7782米的南迦巴瓦峰,南迦巴瓦峰最佳拍攝點是一處色季
    
    南迦巴瓦峰7782米
    
    拉山上的平台,還收費10元。在色季拉山拍南迦巴瓦峰,光線比較柔和,當陽光在最後的時間照在峰頂時,大家都抓住了此時的壯觀景色。太快了,還不到20分鐘,南迦巴瓦峰峰頂已消失在濃霧中。此時,氣候比較涼了,汽車在飛馳趕到了今天的宿營地-八一鎮。八一鎮是林芝地區州府,也是林芝地區政治經濟及文化中心。這裡是一座散發著江南韻味的小城。這裡的風是溫和的,空氣中是濕潤的,站在尼洋河畔,遠望群山林立,帶有高原獨特涼意的風兒迎面吹來,頓時驅散了我們一身的疲倦。八一鎮遠不像想像中的藏形式,而且更像一個發展中的大都市。問過當地人才知道這裡的藏族群眾是由於全鎮每八間房子中就有一間是福建人援建的。這種說法的準確性,我沒有核實過。晚上,入住了武警培訓中心。條件很好:160元/間。大家在晚上開了個會,商討去納木錯的事宜。最後在張紅青大哥的主持下,大家一致通過明天住在當雄,後天回到拉薩。19號大家一起返京。
    
    第十二天(9月14日)八一鎮-當雄
    
    早上,我和張紅青大哥起晚了,受了大家嚴厲的批評。10點多才出發,在途中,司機師傅叫了幾句地道的四川話,在小憩時,我說了幾句,都得大家好一陣笑。順著尼洋河沿途欣賞秀美的風光,傳說尼洋河是「神女的眼淚」匯聚而成的,河水透明見底,水色格外的清幽明澈。尼洋河發源於米拉山,東流300多公里,於八一鎮南約40公里處匯入雅魯藏布江。尼洋河,又稱娘曲。其風光秀麗,變化多端,又是川藏線上的一大美麗景觀。下車,在一個小溪邊停留觀看了一會兒,遠處是藍綠色的雪山,有些山雲霧繚繞,有些則露出一點點白髮。路上,凡是我們順著尼洋河走過的地方,就會有肥沃的田莊,茂盛的森林、美妙絕倫的自然風光。在行駛至米拉山口,海拔是5020米,有幾位小姑娘在山口買東西,問過司機師傅才知道是高原的雪蓮,買雪蓮的小孩一直在想我的車裡看,不適用手指著座位上的巧克力,我也用手指著小孩手中的雪蓮花,小孩沒有思考就和我換了一個,哦!!是不是假的?司機告訴我,一定是真的,這裡還沒有條件造假。雪蓮花只有在海拔4000米以上才開花結果,而且現在是5000米以
    
    雪蓮花
    上的海拔了。順著國道走到離拉薩不遠的地方,有一處金秋的景色吸引了我們下了車。河對面的胡楊樹已黃了,配合藍天白雲,美麗至極。在近一天的路途即將到拉薩時,我們在拉薩城外看見了無數的僧人,和內地不同的是,他們信仰的是藏傳佛教。進城第一眼就看見了西藏有名的布達拉宮(6:30pm),但是靠近仔細看的時候,不是想像的那麼雄偉。由於早上我們要趕往納木錯看日出,所以,今天的宿營地是當雄。11:00pm,終於辛苦的到達了當雄。入住在藏式民居的白馬賓館。150元/間
    
    第十三天(9月15日)當雄-納木錯-拉薩
    
    我們踏著不大亮得陽光,開車奔向西藏第一大天然景區-納木錯。雖然只有61公里的路途,但是還是比較難走,在行駛30分鐘左右是東邊的日出已漸漸地升起來了,恐怕今天不能趕到納木錯看日出了。幾個藏族孩子圍在越野車的旁邊,不停地向我們揮手。我們幾個下車在一個小丘陵上欣賞了一會兒高原日出。9點,到達了聞名西藏的三大聖湖之一的納木錯,納木錯藏語為"天湖"之意,納木錯湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化後補給,沿湖有不少大小溪流注入,湖水清澈透明,湖面呈天藍色,雪山湖水相融,渾然一體,閒遊湖畔,如有身臨仙境之感。 周圍群山若隱若現,當太陽升起的時候,雲消霧散了,由
    
    神湖納木措
    
    於是近秋冬時節,納木錯島上的人很少,加我們六個人,最多還不到十人。不容我多想,早有忘情者盡情地在湖邊照相,留影。我也趕緊拿出了相機,把美麗的景色全都記錄了下來,大家歡笑著照了相片後來到了後山的又一景色地遊玩,今天天氣真好,雪山,藍天,白雲映在幾乎不真實的蔚藍湖水裡,難怪藏民稱之為「天湖,聖地」這是,又有幾個藏族小孩來到我身邊,用一句不標準的漢語說:給個糖吃嗎?我看見那黝黑的臉,眼睛大大的,約12歲左右。戴著一頂藏族帽子,身上穿這一件綠色藏袍,腳上穿著一雙偽劣的旅遊鞋。我給了他幾塊巧克力,他也分了幾塊給其他小孩,他看見我抽煙,於是他指了指我的那個煙盒,我明白了他的意思。奇怪,12歲大的孩子也吸煙。還沒有等我同意,小孩已經自己拿了一支發在了嘴裡,吸食的樣子還真像個老煙民。沒有過多久,我們幾個旅友先後回來了,開始返回拉
    
    12歲的煙民
    
    薩。在經過青藏線途中,鐵路工人在不停的建設我們國家的青藏鐵路,據說在有兩年時間就可以同火車了。青藏線的公路要比川藏線好很多,但是車輛也很多,當地人講,85%的物資是青藏線運輸進藏的。近入了拉薩市,感覺城市的漢化特別嚴重,幾乎在城中心看不見原始的藏族氣息。
    
    第十四天(9月16日)拉薩
    
    大清早,大家準備好參觀拉薩市的幾個著名景點。上午安排是大昭寺且下午就是最為聖明的布達拉宮了。因大昭寺就在拉薩的市中心,我們六人做這裡的人力車前往,原以為是藏族同胞,但上車詢問後才知是四川兄弟。大昭寺在藏族人心中的地位並不亞於布達拉宮。它始建於公元647年,是藏王松贊干布為紀
    
    大昭寺門前叩長頭的人
    念文成公主入藏而建,後經歷代修繕增建,形成龐大的建築群。寺建築面積達25100餘平方米。有20多個殿堂。主殿高4層,鎦金銅瓦頂,輝煌壯觀,具有唐代建築風格,也吸取了尼泊爾和印度建築藝術特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側配殿供奉松贊干布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。由正門進入後沿順時針方向進入一處寬闊的露天庭院,這裡曾是規模盛大的拉薩祈願大法會「默朗欽莫」的場所。屆時拉薩三大寺的數萬僧人雲集於此,齊為眾生幸福與社會安定而祈禱,同時還舉行辯經、驅鬼、迎諸彌勒佛等活動。繼續右繞,穿過兩邊夜叉殿和龍王殿,數百盞點燃著的酥油供燈的後面便是著名的「覺康」佛殿。它既是大昭寺的主體,也是大昭寺的精華所在。佛堂呈密閉院落式,樓高四層,中央為大經堂。藏傳佛教信徒認為拉薩是世界的中心,而宇宙的核心便位於此處。目前這裡是大昭寺僧人誦經修法的場所。從大經堂正中可遙遙看見造型精美的千手千眼觀世音塑像,兩側有兩尊裝飾華麗的佛像,左為蓮花生,右為強巴佛塑像。
      大昭寺是西藏重大佛事活動的中心。五世達賴喇嘛建立「甘丹頗章」政權後,「噶廈」政府的機構便設於寺內,主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。許多重大的政治、宗教活動,如「金瓶掣簽」等都在這裡進行。藏族人也喜歡將以大昭寺為主的八角街一帶稱為「拉薩」,藏文意思是佛地,你還可以看到朝拜者在大昭寺門口磕長頭,場面非常感人,由此可見大昭寺在藏族人民心目中的地位之高,還有更多的人每天圍繞著大昭寺轉經,很多僧人也在大昭寺附近擺開架勢,向過路的人唱經化緣。之後我們也順時針的方向圍繞著以大昭寺為主的八角街轉了一圈。
    
    大昭寺裡的轉經筒
    下午,如期的遊覽布宮,門票是提前預訂的,因為布達拉宮每天接待只有兩千餘人。我們從後山上去,還好,有一個導遊在我們身邊。布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮,也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心,從五世達賴喇嘛起,重大的宗教、政治儀式均在此舉行,同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。布達拉宮海拔3700多米,佔地總面積36萬餘平方米,建築總面積13萬餘平方米,主樓高117米,共13層,其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧捨、庭院等一應俱全,是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
    
    布達拉宮
    布達拉宮主體建築為白宮和紅宮。
    白宮,是達賴喇嘛的冬宮,也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地,高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿(措慶夏司西平措),是布達拉宮白宮最大的殿堂,面積717平方米,這裡是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮,由於這裡終日陽光普照,故稱東、西日光殿。
    紅宮,主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿,共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔,其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。、西有寂圓滿大殿(措達努司西平措)是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂,五世達賴喇嘛羅桑嘉措靈塔,靈塔共用純金3724公斤包裹,所鑲各種珍貴的金鋼鑽石、紅綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等奇珍異寶1.5萬多顆,價值是黃金10倍以上。塔瓶內安放五世達賴喇嘛法體,並藏有釋迦牟尼的舍利和宗喀巴的牙齒等稀世珍寶,它也是布達拉宮最大的殿堂,面積725平方米,內壁滿繪壁畫。其中,五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書「湧蓮初地」匾額。法王洞等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物,內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿,是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫像及十三世達賴喇嘛花費萬餘兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿,是布達拉宮最晚的建築,十三世達賴靈塔及靈塔殿建於1934——1936年,是宮內建築最晚、價值最高的一座靈塔。塔高14米,導遊講:據《十三世達賴靈塔移交清冊》記載,塔身用純金118870兩,靈塔上鑲嵌著大量鑽石、珍珠、松耳石、珊瑚、瑪瑙等珠寶翠玉用金絲串綴而成。這裡的喇嘛基本上不太管你照相,所以,你可以大膽的留影。布達拉宮的喇嘛也好像比內地的喇嘛友好一些,如果你買了一些藏飾,也可以叫他們開光,他們也不會收你分文(不像北京的雍和宮),你加一些香火線即可。幾個小時很快過去了,我們也隨著時間的關係,布宮的管理人員也在驅散在布宮的參觀者。大家也因為時間太少,沒有盡興,沒辦法,只得下宮。
     第十五天(9月17日)拉薩
    大昭寺周圍的一條環形街叫做八角街,八角街長約1公里,最能體現藏族傳統風情,是西藏的宗教、經濟、文化、民族手工藝和風土人情的集結地。在八角街有一個南街,南街上有一個廣場,可容納幾千上萬人,是過去拉薩喇嘛集會辯經的地點。街道兩旁商店林立,攤販眾多,熙來攘往,熱鬧非凡。常見的商品有酥油、酥油桶、青稞酒、甜茶、奶渣、牛肉、哈達、卡墊、圍裙、藏被、藏鞋、寶石戒指、藏刀、藏帽、藏幣、搖經筒、經書、木碗等。從穿著來看,這裡大多是藏民,裡面還混雜著一些漢、回族人民等。現在尼泊爾、克什米爾僑胞等在這裡也開設了店舖。他們是以在尼泊爾、克什米爾銀製和寶石類的藏式品為主。八角街購物的人群總是很多,每一家的生意都很好。我在一家尼泊爾飾品店購買了幾塊松石和尼泊爾生產的銀飾,樣子和價格到北京才知道有多便宜有多好。張紅青大哥就不一樣了,他在另一個商店購買了一把樣子極其漂亮且做工極細緻的藏刀,便宜都讓他佔了。李惟鍾大姐和董平大姐就更不得了,無數的松石,銀鏈,紅珊瑚,雪石-----不計其數,兩個人好像背包已明顯的下墜。而另兩個陳旭夫婦,則已跑得不見蹤影。西藏的煙民不但12歲的不小,下面的這個也不過5,6歲而已吧!!
    
    小煙民
    
    第十六天(9月18日)拉薩
    今天大家有幸參觀了哲蚌寺,西藏有很多大的寺院,都各有特色,如果讓我選擇最不可錯過的一個,那就是哲蚌寺了。哲蚌寺是藏傳佛教格魯派三大寺廟之一,也是全世界最大的寺廟,解放前這裡的僧侶數目多達10000人。至今,也有三四千人。哲蚌寺位於拉薩市西郊的根培烏山上,海拔3800米,沿山勢逐層而建,佔地面積約20萬平方米,寺內有7個僧院。該寺是於明代永樂十四年(1416年)動工興建的,名為「白登哲蚌寺」,後簡稱「哲蚌寺」。在藏語裡「白登」意為祥瑞莊嚴,「哲蚌」意為堆積大米。哲蚌寺建成後,很快發展為格魯派寺院中實力最雄厚的寺院。1464年,哲蚌寺建立僧院,傳授佛教經典。哲蚌寺內喇嘛大都很友善。
    進入哲蚌寺沿西側的台階拾級而上,進一個大門後的左側是一條小路,旁邊流水潺潺,經常會有一些藏族婦女在溪邊洗鈴鐺。走上一個山間的小平台,可以俯瞰山谷的景色。繼續往上走,左邊遠處有繪在山石上的佛像,後面的鐵架子就是雪頓節時的曬佛台。每年雪頓節哲蚌寺都會舉行曬佛儀式,在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡,引來大批信徒和遊客前來禱福,場面我想應該十分壯觀。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高台階的地方。甘丹頗章大門前面有一個小佛殿,裡面供奉著五世達賴喇嘛的衣服。甘丹頗章有3層,每個窗口都種了許多花。這裡曾是一至五世達賴喇嘛居住的地方。後來五世達賴喇嘛掌管地方政權,在布達拉宮完成拆建後,便正式遷到了布達拉宮。由於達賴是在甘丹頗章建立政權的,所以史稱」甘丹頗章王朝」。
     哲蚌寺的建築很多,出名的除了「甘丹頗章」、「措欽大殿」,就是四大「扎倉」和所屬康村等。寺院的四周沒有草木,都是砂石荒山,寺內卻有幾處樹木繁盛的院場。這便是哲蚌寺的辯經場。每個扎倉(即僧院)都有兩個這樣的辯經場。辯經場一般設於扎倉附近,主位有一級一級的辯經台,辯經的時候喇嘛依次就坐,原則上全寺喇嘛都可辯經,但實際上能夠憑著足夠佛學知識而登上辯經台的,只有少數能夠逐級在扎倉和全院性的大辯論中獲勝,最終取得最高榮譽「格西」學位的喇嘛。走在要出寺廟的時候,看見一老喇嘛在台階休息,不時和其他的過路喇嘛打招呼。我正好抓住了這個時機拍照下了這個老喇嘛的
    
    哲蚌寺的喇嘛
    笑。下山時也沒有車了,只好搭乘北京叫「三蹦子」的農用車,顛簸的幾乎是臀部懸空。下午來到了「瑪吉阿米「藏族餐廳。這個餐廳坐落在八角街東南角的一幢黃色的小樓裡面,這個餐廳有著不一般的歷史和典故。相傳正是第六世達賴喇嘛倉央嘉措曾經下榻過的地方。六世達賴喇嘛他不僅是西藏歷史上一位傑出的宗教精神領袖,還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。有人說他曾在這裡潛心作詩,也有人說他曾在這裡與一位月亮般嬌美的女子不期而遇,於是他寫下了「在那東方高高的山尖每當升起明月皎顏那瑪吉阿米的笑臉會冉冉浮現在心田。」詩中的「瑪吉阿米」,意為聖潔母親、純潔少女、未嫁的姑娘,或可引伸為美麗的遺夢……「瑪吉阿米」餐廳所在的那所黃色的小樓,相傳就是當年倉夾嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。如果你希望抒發一下對西藏的游感或對瑪吉阿米的印象,這裡木製封面的記事本,可以記錄你的想法和感受,翻了翻,這裡用各種不同文字書寫成的是五花八門:有抒情遊記的、有覺悟評論的、有徵婚廣告的、甚至還有遺書、從中可以窺見人生百態,情趣橫生。哈哈哈。我們也隨筆留下了我們幾個的美好的回憶和一些遺憾。我們留影為證。
    
    第十七天(9月19日)拉薩-北京
    留戀著最後一天的西藏,在高原的草甸上走一走,舒適而愜意,它值得那樣迷戀迷醉。也感受了它的每一情感,曾經也對自己說,有些地方是相見不如懷念的,像西藏這樣的地方,相思像酒,越品越醇,進而迷醉。飛機也緩緩地離開了跑道,不平靜的心也慢慢的緩和到了北京。
<< 記當年我進藏(七)拉薩情結上記當年我進藏(八)拉薩情結下 >>

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