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大昭寺唐蕃會盟碑

大昭寺唐蕃會盟碑
圖片:大昭寺唐蕃會盟碑


公元821年(唐穆宗李恆長慶元年;吐蕃彝泰七年)唐朝和吐蕃雙方派使節,先在唐京師長安盟誓。次年又在吐蕃邏些(拉薩)重盟。公元823年,將盟文刻石立碑,用漢藏兩種文字對照,樹於拉薩大昭寺門前。即歷史上有名的甥舅和盟碑,又稱唐蕃會盟碑或長慶會盟碑。它是漢藏兩大民族團結友好的歷史見證。

碑文首先闡明結盟始末說:“聖神贊普赤祖德贊與大唐文武孝德皇帝和葉社稷如一統,立大和盟約 。茲述舅甥二主結約始末及此盟約節目,勒石以銘。”強調結約的目的是“和葉社稷如一統”。

然後追述和讚揚了歷史上藏漢兩族的友好往來和親密關係。碑文中說:

“……聖神贊普棄宗弄贊(即松贊干布)與唐主太宗文武聖帝和葉社稷如一,於貞觀之歲,迎娶文成公主至贊普牙帳。此後,聖神贊普棄隸縮贊(即赤德祖贊)與唐主三郎開元聖神文武皇帝重協社稷如一,更續姻好。景龍之歲,復迎娶金城公主降嫁贊普之衙,永崇舅甥之喜慶矣。”“……況唐廷誼屬重姻,地接比鄰。猶者,和葉社稷如一統,甥舅彼此思慮相洽,與唐主聖神文武皇帝結大和盟約,舊恨消泯,更續新好。此後,贊普甥一代,唐主舅又傳三葉,媒怨礙難未生,歡好忱誠不絕。親愛使者,通傳書翰。珍寶美貨,饋遺頻頻。……”

這些友好往來的記述,雖然偏重在統治階級上層的來往,卻是當時漢藏兩大民族親密團結的象徵,表現了歷史的真實,反映了人民的願望。文詞也懇切真摯。

碑文還檢討了過去某些“棄卻友好,代以兵爭”的不愉快的事件,譴責了“開釁”的“邊將”。

最後點題:“……聖神贊普赤祖德贊陛下……乃與唐主文武孝德皇帝舅甥和葉社稷如一統,情意綿長。結此千秋萬世福樂大和盟約於唐之京師西隅興唐寺前。”


圖片:大昭寺門前的唐蕃會盟碑


自從這次盟誓以後,唐朝與吐蕃之間的糾紛基本結束。它說明和盟適應了唐蕃社會的發展需要,符合了當時漢藏兩大民族人民的願望,體現了漢藏兩大民族友好關係的進一步加強,順應了歷史的潮流。

盟約的文字樸實無華,通俗流暢,即使千餘年後的今天讀之,仍然琅琅上口。行文氣勢渾厚雄壯,結構細密嚴謹,反覆強調“和葉社稷如一統”,表達了迫切的心情,真誠的意願,體現了高度的表達技巧,是藏族文化高度發達的有力證明。

甥舅會盟碑文,具有重大的政治意義、極高的思想性和樸素優美的文采。無怪乎刻載盟文的石碑,千餘年來。在拉薩大昭寺前巍然矗立,受到人民的景仰,成為漢藏人民團結、友好的歷史見證。

 

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