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圖片:大昭寺屋頂

圖片:大昭寺屋頂
圖片:大昭寺屋頂

 

圖片:大昭寺屋頂
圖片:大昭寺屋頂

  “去拉薩而沒有到大昭寺就等於沒去過拉薩”。這是大昭寺裡著名的喇嘛尼瑪次仁的話,也是幾乎每一個旅行者都同意的觀點。

  大昭寺位於拉薩的寺院。又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為佛殿),始建於唐貞觀二十一年(647年),是藏王松贊干布為紀念尺尊公主入藏而建的,後經歷代修繕增建,形成龐大的建築群。

  大昭寺是西藏第一座寺廟,建成時只用來供佛像、藏經,國為當時西藏還沒有人出家為僧。後來,經歷代拆建,四周增設迴廊、院落,建築面積達25000多平方米。作為藏傳佛教最神聖的寺廟,大昭寺並不從屬於哪個教派。共教興起後,每年這裡便舉行傳召法會。歷代的達賴或班禪的受戒儀式就在這裡舉行。

  在拉薩,藏族人將大昭寺為中心的八廓街一帶稱為“拉薩”(藏文意思是佛地),由此可見大昭寺在拉薩人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段,認真仔細地研究它,你會發現實際上大昭寺是拉薩人生活的中心,周圍人生活的一切都是圍繞著它展開的。

        參觀順序

  唐蕃會盟碑後面就是大昭寺的正門,這裡不分晝夜,總是有許多信徒在磕等身長頭。每天上午9時左右大昭寺的正門及所有佛殿都開放,以供香客和遊客入內參觀。旅行者可以選擇下午由側門進入遊覽,因為上午的當地香客較多。

  上午參觀的遊客從正門進去,右手就是售票處。首先看到的天井式院落是藏傳佛教中“格西”(藏傳佛教中的高級學位,相當於博士)的產生地。409年,黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭大法會,並將之確立為藏傳佛教辦最大的法事活動,從此黃教聲名鶴起。法會期間各大寺廟的僧人雲集此院,觀看被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯。

  院落東側有數排酥油燈,白天也總是長明不滅。由這裡各個家庭的人負責加酥油。

  酥油燈後面就是大昭寺主殿的正門,大昭寺最早的建築都是從這個門開始的。外面院子都是後來修建、擴充的,這個主殿才是一千四百多年前的建築。由於多年信徒的磨擦,門口的石頭地板已經光亮如鏡了。

  進入大殿左右各有兩尊巨大的佛像。左側為紅教創始人密宗大師蓮花生,他本來是印度的佛學家,公元八世紀進藏,在他入藏以後藏區開始出現密宗。右側是未來佛。

  大殿通道入口處右側是關於大昭寺建寺故事的壁畫,它生動形象地繪出了公元7世紀時的早期布達拉宮的樣子,以及當年填湖建大昭寺的情景。要瞭解大昭寺,要瞭解7世紀時的拉薩、松贊干布和文成公主,就一定要先看這幅壁畫。

  從左向右依順時針旋轉遊覽。第一間小殿,裡面供有宗喀巴及其八大弟子,此八位弟子都為弘揚黃教作出了巨大貢獻。一世(有一些漢文書上介紹松贊干布是第一個藏王,是錯誤的。松贊干布其實是三十三代吐蕃王。他是三十三個裡面功勞最突出的,所以藏族以百姓稱他是第一個偉大的的藏王。他的功勞,其一,是在公元七世紀時把整個的吐蕃藏區全部實現了統一,建立了吐蕃王朝。其二,把那個時候吐蕃的政治,文化中心,從山南雅礱一帶遷到了拉薩。其三,是今天藏區普遍用的三十個字母描寫的文字是松贊干布時期創造的。其四,他打開了吐蕃的大門,和周邊的地區和國家有了大規模的交流。

  公元7世紀,西藏在13歲便繼位的松贊干布的治理下,國力強大。富有政治遠見的松贊干布先迎娶了鄰國尼泊爾爾的尺尊公主為妻,然後又派得力的大臣祿東贊前往長安請婚。公元641年,16歲的文成公主攜使臣,侍女,大量陪嫁物品及一些先進的技術和文化知識前往西藏。從此以後,唐朝和吐蕃之間的交流大大的加強了。

  兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像,作為最貴重的陪嫁。尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像,文成公主從內地的長安請來的是另一尊釋迦牟尼12歲等身佛像。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像,然後為了供養這麼神聖的佛像,佛經,佛塔,松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建築物,便是大昭寺小昭寺了。

 

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