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拉薩心靈之旅:踏上拉薩古城的轉經路(2)

拉薩心靈之旅:踏上拉薩古城的轉經路

小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→崗巴夏→倉姑寺→南方三佑怙殿→繞賽參康→山南敏珠林寺嘛呢拉康
→強巴拉康→木如寧巴→墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日松貢布→丹結林寺→策默林寺→錫德林寺→功德林寺

第9站 繞賽參康 不一樣的財神廟

同為求財的神廟,扎基寺無論從規模還是名聲都比繞賽參康大。不過繞賽參康的香火還是挺旺盛的,它居於鬧市,便於信眾出行,所以很多生意人也來此求財和佈施。

繞賽參康位於繞賽路上,是一個求財的地方。院落用鐵柵欄圍著,一樓為民居,二樓才是佛殿。殿內供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

走進二樓大殿,一股濃濃的酒香襲來。據說財神扎基拉姆喜歡喝酒,信眾求財必帶酒、哈達和糌粑。

第10站 山南敏珠林寺嘛呢拉康  一個經筒一座廟

如果在互聯網的搜索引擎中輸入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”,出來的結果沒有一個是合符要求的。其實這並不是一個陌生的地方,它位於八廊街轉經道旁,舊時嘎廈政府監獄的對面。由於它正前方有一座煨桑爐,濃濃青煙常把它罩住而不為人所發現。

該寺是寧瑪派著名寺院敏珠林寺的屬寺,藏族人民一般把裝大經筒的房間叫“嘛呢拉康”。山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一間佛殿,裡面懸置著一個直徑2米、高3米的轉經筒,四周牆壁佛台上擺滿了酥油燈,空間十分窄小,兩人同時通過都困難。

在藏族人看來,每天轉經是自我身、口、意淨化的過程,也是培養善念的方式,同時持之以恆地轉經也可鍛煉毅力,在這份執著中顯示了對“三寶”(佛、法、僧)的感恩和敬仰之情。

山南敏珠林寺嘛呢拉康隨時都是個熱鬧的地方。到八廊街轉經的人大多要到堂內轉動經筒,輪動經筒的鐵環被磨得珵亮、光滑,人多的時候顯得非常擁擠,扭動的鐵環灼燙灼燙的,嗡嗡的誦經聲奏出天地間的妙音。

拉薩心靈之旅:踏上拉薩古城的轉經路

 

第11站 強巴拉康 強巴大佛保健康

從山南敏珠林寺嘛呢拉康出門往右幾十步就到了強巴拉康,佛殿內最為注目者,是一尊高兩層的強巴佛像,縱跨兩層空間,雄偉莊嚴,慈祥和藹。

強巴拉康最擁擠的地方在二樓,樓道上排著蜿蜒長隊,等待著活佛摸頂和用聖水洗眼、洗臉等。活佛端坐在堂中央法座上,背後豎著一幅佛教唐卡。信徒們十幾個人埋頭跪著,一陣喃喃地祈禱、誦經後,活佛從銅壺裡倒出聖水,每個人用手虔誠地接著,然後往眼、臉處抹。據說非常靈驗。

據瞭解,佛教徒們生病、遭災,總要到佛前叩拜、祈禱,但這並不妨礙他們照樣去醫院進行科學的診斷和醫治。

第12站 木如寧巴 僧俗雜居的另類淨土

木如寧巴位於強巴拉康的右側,是一個幽深的小院子,也是俗、僧雜居,裡面住著賣桑煙、酥油、青稞等的小商販。

踏著院內光滑的石板,聽著喃喃的誦經聲,能激起心靈的迴盪。據說,這裡每年最熱鬧的節日是“嘛呢節”,時間在薩格達瓦節前後,來自藏區各地的信眾擠滿了小院,甚至是屋頂和廊簷,他們將在這裡虔誠地念“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”,匯成巨大的強音,響徹寰宇。寺裡為信眾提供食宿。據瞭解,寺內的財物除了靠國家補貼外,大多來源於信眾的佈施。在“嘛呢節”前當地的信眾都會給寺裡送去糌粑、酥油等物品。

寺廟正殿位於院內左邊二樓,拾級而上,佛堂整潔,酥油燈搖曳,佛像泛著金光,不時傳出的法鼓聲,讓人心神寧靜,超然物外。

第13站 墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日松貢布  最小的寺廟

該寺位於魯固路20號,從名字可知它是墨竹工卡羊日崗寺在拉薩的分寺。這個院落很特別,是所提及的寺廟中規模最小的。燈火通明的佛堂很緊湊,來朝聖的人絡繹不絕,佛前堆著高高的毛毛錢,添加酥油的喇嘛也很忙碌。

拉薩四大林

1642年,西藏地方政府“甘丹頗章”在拉薩建立,藏傳佛教格魯派執掌西藏地方政教權力,成為滿清中央王朝在西藏地方的代言者。後清朝皇帝任命4個攝政大活佛,並御賜他們官邸和寺廟,這就是“拉薩四大林”的由來,它們是丹結林、策默林、錫德林、功德林。

第14站 丹結林寺  非常靈驗的許願地

丹結林位於大昭寺廣場西南側,稍打聽就能找到。

丹結林,由第穆活佛系統第六世阿旺隆白達迭熱嘉措主持修建。1746年第七世達賴格桑嘉措於布達拉宮圓寂;4月清乾隆帝降御旨:“賞第穆呼圖克圖諾門汗之門汗之號,俾令如達賴喇嘛在日,一體掌辦喇嘛事務。”並“再御仁彌泰、薩喇善務宜留心,遇有一切事務,俱照達賴喇嘛在時之例,與第穆呼圖克圖商辦,毋令噶隆擅權滋事”,阿旺隆白達迭熱嘉措即於是年掌攝政大權。這是達賴死後,新的靈童未達到及靈童坐床後尚未達到法定攝政年齡(18歲)之前,以三大寺活佛為攝政,代理達賴職權的開始,後即成定制。

丹結林於當年興工修建,次年竣工,清乾隆帝賜“廣法寺”御書匾額。

在丹結林寺佛堂正中供奉的“哲嘛熱”非常有名,佛像前堆滿了哈達和人民幣,據說在佛前許的願非常靈驗。到丹結林轉經,別忘了帶上白酒,寺內也有酒賣,大多為四川產的。

第15站 策默林寺 半紅半白的“宮殿”

策默林——策默呼圖克圖的住錫寺,位於北京中路,小昭寺西面,是一座被層層民居包圍著的寺廟,為策默活佛住錫之地,屬哲蚌寺羅賽林扎倉。

策默林坐北朝南,佔地面積6240平方米。建築平面佈局基本呈方形院落狀。

進寺院大門是一寬敞的庭院,院西側和前部環繞兩層藏式樓房,上層為住房,下層為迴廊,建築佔地面積1725平方米,庭院後部是主體建築。主體建築為兩個時期所建。東半部稱為“白宮”,是第一世策默活佛阿旺楚臣於1777年擔任攝政時主持興建的;西半部稱“紅宮”,屬第二世策默活佛阿旺江貝主持興建的。

策默林院落寬敞,一派生機盎然的景象,東西殿堂間還有一個小型服裝生產廠,專門加工民族服飾。法鼓聲、經筒聲,還有縫紉機的作業聲,僧俗共處,其樂融融。

第16站 錫德林  朗達瑪來佛的見證者

錫德林,曾稱“惜德寺”、“呼徵寺”。位於北京中路四巷,現在只剩下殘垣斷壁,很多人都不知道。若遊興所致,倒可以感受一下歷史的塵埃。

據《七世達賴格桑嘉措傳》記載:錫德林寺是吐蕃贊普墀祖德贊(815年∼836年在位)在大昭寺周圍所修的6座拉康之一,時名“嘎瓦”。當時規模較小,編製僅有4名扎巴,寺名“錫德”即源於此。到了9世紀,朗達瑪毀滅佛法,包括大昭寺、小昭寺、桑耶寺在內的許多寺廟都受到不同程度的破壞,錫德林也未免於難。元代時,在蔡巴萬戶長的支持下,錫德林在原址基礎上有所擴大,人員編制增加到20多個,並規定了固定的供養制度。

第17站 功德林 包治百病的奇特岩石

功德林,又名丹雪曲科林,由清朝駐藏參贊海蘭察巴圖魯等捐資興建,公元1794年竣工,系功德林濟嚨(對貴族子弟出家後的尊稱)呼圖克圖的官邸。據《衛藏通志》記載:“乾隆六十年,御賜廟名曰衛藏永安,頒四字譯匾額,建在磨盤山之南麓,參贊海蘭察巴圖魯等捐資修建,為濟嚨呼圖克圖駐錫之所。”

功德林位於布達拉宮西面不遠處,遠遠望去,寺廟掩隱在一片蔥綠中,金幢閃閃,法號轟鳴。寺北牆腳一片岩石被信眾磨得黝黑、珵亮,據說身體哪個部位不舒服,在岩石上擦拭後就會痊癒。   原文出自:鳳凰佛教 朝聖

 

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